6月25日下午，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长，著名清史学者阎崇年于百忙中走进“西电名人名家讲坛”，为我校师生作了题为《学习历史，感悟人生》的精彩报告。虽然天气十分闷热，但巨构D栋教室还是挤下了700余师生。阎先生走进教室时，全场瞬间掌声雷动。李立书记在欢迎词中谈到阎先生卓著的学术成就和紧张、重要的行程安排时，全场一再报以热烈的掌声。
　　阎先生显然被学子们的热情深深打动了。他带着和蔼的笑容对西电做出了高度评价，并用朱熹的话“民之俊秀者得入大学”鼓励热切的青年学子们，赢来掌声如潮。
　　

　　五十年做一件事：
　　学习历史
　　
　　大家通过电视熟悉并喜爱的阎崇年先生就在眼前，如此的神采奕奕，如此的亲切而谦虚。他这样说：“这些年学习历史，感悟人生，有一点心得愿与老师、同学们分享。” 风云历史和百态人生就在这位长者和智者的从容讲述中轻松展开。
　　阎先生娓娓谈到，学习历史50年，研究清史44年，这么多年来就做了一件事：学习历史。记者采访他时曾问到：您不读书的时候做什么？他答到：“读书累了看报，看报累了看杂志，看杂志累了打电脑，打电脑累了就读四书五经……”。读书是他生活中最重要的组成部分，半个世纪以来研读清史资料，埋首书斋，孜孜不辍。一个偶然的机会，他走出书斋，走上了央视《百家讲坛》。从“努尔哈赤”到“清十二帝疑案”，从“袁崇焕”到“明亡清兴六十年”，从六十分钟的一讲到洋洋百万字讲稿的一百讲，阎先生为“坛坛是好酒”的《百家讲坛》付出了巨大的心血，他严谨的治史态度、睿智的历史反思和精彩的讲课艺术赢得了广大观众的喜爱和央视的信任和敬佩。
　　

　　回望历史人生：
　　梦想与“四合”
　　
　　“每个人在年轻时都怀抱着一个梦想，从古人科考取仕到今天的在座的大学生人人都有一个梦”，阎先生谈起历史时神情变得凝重起来，“在我阅读过的数以万计的历史传记中，大部分人退出历史舞台时都没能实现梦想，或者没能完全实现梦想。”阎先生启发同学们，人们成功或失败的原因各有不同，但要学会把复杂问题简单化的思想方法。老子说“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈”。人生这个大问题，可以归结为一个“合”字。没有实现梦想，究其根本就是没有做到“合”。
　　阎先生指出：这里所说的这个“合”包括天合、地合、人合、己合，从古至今，所有人都要处理与天、与地、与人、与己这四种关系。
　　
　　天合：察知天时 顺应天时
　　
　　 阎崇年先生指出，所有人都在苍天之下，都不能摆脱与天的关系。他例数先贤对天人关系的不断探讨，在“天命”“天道”“天理”“天帝”等不同理解中，他指出这里的“天”，是指“天时”。天合即合于天时，天时又分为大天时和小天时，也就是魏源在《圣武记》中所说“小天时决利钝，大天时决兴亡”。
　　阎崇年先生认为，象朱元璋、努尔哈赤、孙中山这样的人物都生逢大天时，没有大天时就不会有他们的丰功伟业。元末发生灾荒，而朝廷没有很好地解决这个问题，百姓揭竿而起，朱元璋把握了这个大天时，“驱逐鞑虏”，得到天下。普通人都有小天时。他以自己为例，在文革这个小天时中，不参加保皇派，也不参加造反派，埋头读书写书，完成了著名的《努尔哈赤传》，还利用大串联的机会，骑自行车考察了京杭大运河全线。
　　阎先生认为，天时对每个人都是公平的，关键是在天时面前个人的考量和把握，应当主张的态度是“顺之”。“人定胜天”可以激励雄心壮志，却不是可取的科学态度。“天合”就是要顺天，把握了天时，就不会有大过错。
　　
　　地合：知地利，用地利，借地利，节地利
　　
　　阎崇年先生讲到，人不能离开地，做事更不能离开地利，指出身在其地，未必知其利。阎先生谈起自己学习清史的经历，他最初的兴趣在先秦史，恩师杨向奎先生告诉他要学先秦史西安最有利，而在北京最好学清史。清朝都城在北京，清朝的宫廷、坛庙、皇家园林、大量的档案和文献都集中在北京，这里还有众多的专家学者。这就是地利。阎崇年谦逊地说：“回想起来，如果说我学习清史有一点点成绩的话，我想‘地合’是一个重要因素。”
　　除了知地利、用地利，阎先生还谈到借地利、节地利：在不具备地利的情况下，通过某种方式利用它地的优势；同时用地利资源也要节约，无限制开发绝不是地合。
　　
　　人合：人际关系做多大，事业做多大
　　
　　谈到人合，阎崇年先生指出，任何人都不是孤立的，而是社会的。能否处理好人际关系对个人生存发展有重大影响，甚至可以说，人际关系做多大，事业就可以做多大。能统和一个团的人，可以做团长；能统和一个军的人，可以做军长。阎先生对同学们讲到，同样一件事，人合与不合将会是完全不同的结果，在学校里，人际关系比较简单，走向社会之后，人际关系变得纷繁复杂，摆正上下左右内外的关系，做到“人合”是很重要的。
　　
　　己合：心理、生理、伦理的平衡
　　
　　“己合”是阎崇年先生独立思考而提出的概念，也就是人与自身的关系。关于“己合”，阎教授指出有三个标准：即心理平衡，生理平衡，伦理平衡。
　　阎崇年先生认为，心理不平衡往往是常态，而平衡是短暂的。现代社会竞争激烈，压力和挑战伴随人终身。阎先生痛惜地谈到重点大学的高才生、洋博士患精神分裂的例子，指出应客观认识自己，确立适当的目标，并以海瑞的诗句“树凋窗有日，池满水无声”赠听众，启示大家失落时要保持积极开朗的心态，得意时要谦逊恭敬。
　　阎崇年先生同时告诫同学们不可忽视身体健康，从年轻时起就把生理平衡的问题解决好，要“会吃饭，会睡觉”。他引用《司马迁传》“神大用则竭，形大劳则敝，形神骚动，欲与天地长久，非所闻也”指出要劳逸有度，以健康的身体做事业的保障。
　　阎先生最后谈到伦理平衡，他说，人生在世不断修炼自己，止于至善，也就是《大学》里讲的要“格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下”，其核心是修身，修身的要义是道德、伦理的修养，关键要做到一句话“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
　　阎崇年先生认为，每个人都面临“四合”的问题，都在自觉不自觉、主动或被动地处理这四种关系，往往处在“不合”当中，要求人不断修炼自己。可以说，“四合”修炼有多大，将来的成就就有多高。
　　

　　与西电学子对话：
　　我不是专家，只是学者，是学习清史的人
　　
　　精彩的报告接近尾声，同学们争先恐后地向阎先生提问。有同学问阎先生对辽金元明清五代中有四代为少数民族政权统治这一问题的看法，阎先生以雅克萨之战为例，强调这一战的胜利是满、蒙、汉等多个民族的胜利，不是满族人的胜利，而是中国人民、中华民族的胜利，指出中国历史是各民族共同的历史，各少数民族都属于中华民族，要避免以狭隘的大汉族主义来思考。他说，要看到中华民族的共同利益，各民族要团结起来，形成合力，共建民族的复兴、国家的强盛和人民的富庶。
　　有同学提到目前媒体流行的“学术超女”“学术超男”的称呼，问阎先生对自己的评价，阎先生谦逊而真诚地说：“做学问要有才、学、识三方面的才华，而我在三方面的修养都很不够。清史三百年，没有人能研究透，我不过是对其中某一小段历史比别人知道多一点，思考多一点，写了几篇文章。所以我不是清史专家，只是清史学者，也就是学习清史的人。” 阎先生笑称自己只是一个普通男人，不是超男。一席幽默而谦逊的话引来了同学们雷鸣般的掌声。