西电新闻网讯（通讯员 郁志强）为了提升西安电子科技大学理工科学生的人文素质和艺术鉴赏力，探索创新人才培养模式，终南文化书院为学校“钱学森空间科学实验班”专门开设了8门人文素质专题课，同时将实验班的同学纳入书院文化育人体系，参与书院组织的学术活动和实践调研。

5月29日19点30，书院文化导师、人文学院博士生导师常新教授的《美学导论》专题课在南校区信远1区306教室开讲。2015级“钱学森空间科学实验班”同学参加学习讨论。课堂上，常新教授从“美是什么”，即美的本质这一核心问题出发，引导同学们关注和思考有关美的内容。从发生学角度看，美来自于人的动物本能，而对于美是什么的追问则是人类进入文明社会以后出现的。首先，常新介绍了古希腊哲学家对美的认识。毕达哥拉斯学派认为，美是数字的和谐，并以古希腊的建筑和雕塑为例，为同学们讲解了这一观点。随后，他重点讨论了柏拉图对于美的认识。基于对世界划分为可感世界和理念世界的看法，柏拉图提出美是一种理念。理念是超越经验的存在，具体事物通过“摹仿”理念进而分有了理念。理念世界是完美真实的，而可感世界是不完美的、虚假的，艺术品则是对理念世界摹仿品的再摹仿。此外，常新教授介绍了自柏拉图以来西方从主体和客体两个方面对于美的不同认识，从马克思唯物史观的角度，分析了主客体分离产生的审美主体和客观对象的二元对立，并借用海德格尔对主客体对立的批评，建议同学们从主客体融合的角度来理解和把握美的本质的问题。

在介绍西方的美学思想的同时，常新教授也带领同学们回顾了20世纪50年代我国美学界关于美的本质的讨论。介绍了蔡仪、高尔泰、朱光潜和李泽厚等人对于美的本质的不同看法。蔡仪在《新美学》中指出，美在于客观现实的事物，现实事物的美是美感的根源，即认为美是客观的；李泽厚认为美是社会性和客观性的统一。所谓社会性，不仅指美不能脱离人类社会而存在，而且还指美包含着日益开展着的丰富具体的无限存在，这存在就是社会发展的本质、规律和理想。常新教授认为，不存在一种实体化的、外在于人的“美”，对美的认识具有历史性，不同时期的人们对于美的看法是不尽相同的；也不存在一种实体化的、纯粹主观的“美”，正如宗白华在《艺境》中所说，一切美的光是来自于心灵的源泉，没有心灵的映射，是无所谓美的。中国宋元山水画是最写实的作品，而同时是最空灵的精神表现，心灵与自然完全合一。最后，常新教授总结道，美存在于意象，而审美意象则存在于审美活动中。在讲课的同时，常新教授为同学们推荐了相关的参考书目，希望同学们继续关注和思考本门课程的相关问题。

据悉，本学期一共有2门人文素质专题课，除了常新教授主讲的《美学导论》之外，还有书院文化导师赵常兴副教授和张丽珍博士联合主讲的《当代中国政治改革与国家治理现代化》专题课。 

相关简介：

西安电子科技大学“钱学森空间科学实验班”实行本硕博贯通，目标是培养空间信息科学和航天技术领域的领军人物。高考时放在提前批次录取，主要招收理工科保送生、自主选拔优秀生和高考优异生。培养环节采取一对一导师制，每名学生在读期间都会有一名教授亲自指导，学生在本科阶段就能参与到导师的研究项目之中。

截至目前，国内高校“钱学森班”已达6个，其他的分别是西安交通大学“钱学森实验班”、清华大学“钱学森力学班”、武汉生物工程学院“钱学森实验班”、国防科学技术大学“钱学森创新拓展班”和上海交通大学“钱学森班”，这些实验班各具特色，目的都是为探索创新型人才培养模式。